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无明故，相秽求净，如何成就？试参《圆觉经》世尊告清净慧菩萨所言，谓“世人耽著五欲，此名凡夫，得遇善知识，教令开悟，已得法界净”矣。不知转又执取净解“而生净碍，故于圆觉而不自在”。而未登地的菩萨又有见解为碍，虽断见解，还住于见觉，因此见觉为碍而不自在云云。所谓得法界净者，净业也。断见解者，住于见觉者，皆净业也。称为业者，尚未究竟故，不得名为随顺觉性。但修至此已属不易不易，然此时与西方之缘已熟，此生...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470686966.html
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面孔上没有表情，心里头有一点不自在、不高兴，只是没有表现在面孔上而已，当然这是比较轻了；或者是这个人比较有修养，喜怒不形于色，但是他心里头还有这么一点，也是障碍。西方世界的人，即使下下品往生的&...
“若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。”我们在娑婆世界，怎能不苦呢？不苦这不可能啊！只是受的苦，有深浅之不同。福报大的人，受的苦比较轻一点；福报薄的人，受的苦比较重...
净空法师
情爱|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1554121529.html
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让自己和周围的人不自在。即使我们短暂地学习在觉醒之道中循序修行，也只会获取愈来愈多的物质、与更多人牵扯，无异在做此生肤浅之事的修行，禅定式地培养对朋友的渴求和对敌人的仇恨，同时算计着方法来圆满这些烦恼...和点头之交，当别人做了你不喜欢的事时，你就争吵打架、树立敌人，这和出家之前相比好不到哪儿，甚至可能更糟。要记住，如果只是因为尴尬或害怕道友指责，从这些表面的活动中抽离并不够，你还必须从内心开始转变。这...
嘉华仁波切
无常|死亡|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0724411938.html
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地走进流通处，恭恭敬敬地请了本《三世因果经》和《居家学佛行仪》，从此，我步入了佛法的海洋。《楞严经》讲到人生到何界趣足跟人的欲望强弱分不开的，也使我深深地感受到：就算人们一生中不惜一切代价追求到的荣华富贵，仍然不洒脱，不自在，这完全是因为无知无识而无智啊：读《妙法莲花经》中的“提婆达多品”时，使我明白我们确实应发大乘之心，树立起处处为成就他人，利益他人而不惜牺牲自己的菩萨精神，我不自觉地跪在佛前...
释行宇
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/0736444825.html
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来说，以相续中的黑业力会不自在地现前器世界的灾难。所以，不励力修忏悔，我们的根身、器界、造作、感受，都决定无法避免灾难性的结局。所以目前最要紧的就是修忏悔。平常皮肤上扎入一根刺，都会赶紧挑除，现在是过患...
如是虽然努力想使恶行不染于相续，但由放逸、烦恼炽盛等种种原因，假使有所违犯，也决定不能放置不管，而是须要励力修持大悲大师所说的罪业还出方便。（还出方便，即出罪方便。）
此处称佛为“...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|罪业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2224449185.html
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愿望呢？通过学佛、通过修行，我们的内心平静了，才可以过一个平平安安的日子；我们的心自在了，才可以过一个自由自在的生活，之前是不可能的。你内心不安静，总是患得患失，烦恼痛苦，能过一个平平安安的日子吗？内心不自在的话，你想过一个自由自在的生活，也是无法实现，不可能！
修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，...
达真堪布
菩提心|六度|精进|迫切|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18312319604.html
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是自私的、不清净的；无私的情即是慈悲，便是清净的“情”。“理”应该是好的，但若是一味讲理，会使人生活得不自在，凡事“一个镙丝一个钉，一个萝卜一个坑”，把人当机器来处理，丝毫没有通融和转圜的余地。因此，...法”。法不一定合理，法和情也不相同。法是大众所共同遵守的规则，是可以修正的，但当多数人认为必须用它时，我们就该遵守它。 可是，现在社会上有许多人追求不合理、不合法的利益。所谓“不合理”，就是不肯付出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061342626.html
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走投无路。所以佛开空门给我们走，俾使生命宽广。把生命打开，不去执著幻相，就能打开空门，自在逍遥地生活。
如何把空门打开呢？要慢慢从各种现象中去观察，一切事物是否都是空的？
这是一种认识的问题。认识到...房子，如果空间很大，就能容纳很多东西进来，如果没有空间，则一切都装不进去，所以我们要去了解真空是什么。唯有真的空，才是我们生命的实质。当你悟到这个答案时，才会得到真正的快乐而无处不自在。不止上天堂，到...
心道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443946049.html
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包括了生老病死等痛苦本身，也包括了我们以为的快乐和平静在内。
为什么一切都是苦的本质呢？因为所有的事物都必须借助多种因缘而存在，因此具有无常、变化、不自主、不自在的性质，这种无法自主就是苦的根源，...短暂。
没有任何事物可以独立存在，没有任何事物可以恒常存在！我们回想一下所有过去的时光，预计一下所有未来的时间，都无法逃脱这个宿命，这就是万事皆为无常的道理，无常本身不是苦，但是当我们不认识它、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003454280.html
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无我生灭故，不自在故。无为法中亦不计我，苦乐不受故。是中若强有我法，应当有第七识识我，而今不尔，以是故知无我。”（注九）欧阳先生所引乃智论三十六卷（大正藏第二十五册三百二十五页下）。而我们所引的可以证明...就事论事来讨论“龙树法相学”。 “无所得：学问最忌迁强附会，佛法虽一味，但由于师承、理解力、地域等等诸多因素，而使佛法势将趋于复杂。学者应当以清晰的头脑来明辨之，不应当由于所知不精或感情因素而任意附会。...
庄进宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575767221.html